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无墙则无家——中国古建筑中的墙文化
墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。 多情却被无情恼。 ——苏轼《蝶恋花·春景》 中国人自古就偏爱墙，国家有万里长城；城市有城墙；单位有围墙；家庭有四合院；不同的墙长短、高低、曲直不同，又以分隔、屏蔽、穿透、延伸等方式展现，千姿百态，景象纷呈，既实用美观又富有意境。
石头，只有中国人最懂
一叶知世界，一院窥时代。 老院子，经历数十年甚至上百年的时光， 它的每一道痕迹都刻下岁月的年轮， 老院中一处石景， 质朴而沉稳，沧桑铭刻岁月。
有塔必有寺，有寺不一定有塔
1.佛塔的分类： 1.按平面： 方形、六角形、八角形等 2.按形制： 楼阁式塔(木或砖石)、密檐塔(砖石)、喇嘛塔、单层塔、金刚宝座塔、傣族佛塔等。
十大绝美老建筑，见证了武汉上千年的历史
武汉的老建筑，诉说着过往的故事。 博学书院 建成时间：1907年 英国传教士办的教会学校，清朝叫博学书院，民国叫博学中学，本朝改名武汉四中。袁隆平和林华宝在武汉四中是同班同桌，一张课桌培养出两个院士。
古建筑门墩造型和寓意
古人云：“宅，所托居也”。 住宅是中国古人的安身立命之所， 大宅门里的每一件生活之物， 都寄托了院主人的美好祝愿。 在从前的日子里， 几乎家家户户的门前， 都立有一对门墩。 门墩，是四合院的重要组成部分， 又称门座、门台、门鼓，抱鼓石。 门墩，最早是由门枕石演变而来， 门枕石是由一块整石雕刻而成， 中间有一个槽用于支撑门框， 门内部分有一海窝用于插入门纂，
【解读】图说大宋楼台中的建筑细节
Part 1 壹/窗的几种形制 刘道士《湖山清晓图 》局部
唐至明清木构建筑一些对比
唐至明清木构建筑一些对比 a.唐 此时期 大面积、大体量建筑的技术问题
古建筑知识——图说古建筑的屋顶
中式传统建筑因其构建华丽、大气磅礴而闻名于世，是人类建筑史上举足轻重的瑰宝。中式传统建筑是华夏文明的历史积淀，也是中国传统文化的载体，其从形制、色彩、规模、结构、部件等各方面均严格遵照传统等级礼法，繁文缛节如恒河沙数。今天，我们从传统建筑的屋顶谈起，且看屋顶如何体现封建等级制度。
三合院四合院、廊院廊庑
三合院四合院、廊院、廊庑 庭院是我国古代建筑群体布局的灵魂。 无论住宅民居还是宫殿佛寺大都采用庭院布局，并且在历代发展中形成了不同的布局形式，但基本都是通过
中国古典园林为什么没有大草坪
为什么中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪？ 在国外很多建筑前都会有一大片草坪，人们在这里或看书、或休息;尤其在一些宏伟、知名的建筑前，往往都带有一个修剪齐整的大草坪。 可以说草坪似乎已经成为了西方建筑的标配和代表，在许多影视作品中，我们也可以看到很多家庭往往都会给自己配备一个草坪。
中华绝美的古典建筑！
东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 中国文化博大精深，璀璨瑰丽， 古人在很多领域都有很高的造诣，
中国古建筑测绘十年中国古建筑测绘十年
本帖最后由 掬水留月 于 2015-1-29 17:27 编辑 中国古建筑测绘十年要上的加我q掬水留月906283449
中国古建筑中台阶的种类和名称
建筑台阶是一个历史悠久的建筑交通联系构件，在建筑设计中一直被广泛使用。 台阶具有“台”和“阶”的性质和特征，不仅是供人们上下行走的建筑物，也有助于衬托建筑形象和丰富建筑空间层次。 中国古代民居中台阶的种类和名称很多，阶梯式的称为“踏道”或者“踏步”，斜道式的称为“斜阶”。
仿古建筑的类型划分
一、按时代特征划分的类型 时间 类别 秦 汉 三国 两晋 南北朝 汉式建筑 隋 唐 五代 宋 辽 金 元 宋式建筑 明 清
有哪些中西合璧的建筑设计？
所谓中西合璧，中即中华文化，体系繁多，源远流长，浩如烟海，是世界三大文化体系之一，在历史上曾是东亚文化的中心，一度影响欧洲；西即西方文化，西方物质文明和精神文明，镌刻着西方文化独异的文化品格，它对人类现代文明的贡献是无与伦比的。 中西文化有着各自的音律，若以不同音谐的两大文明进行思想合汇，使之同谱和声，“中西合璧”在现今建筑设计普遍遵循和关注的内容之中，融入和强调中国传统建筑文化。 1.中国美术学院民俗艺术博物馆
CAD版（珍藏）大成殿施工图
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中国古代地方孔庙的建筑布局
孔庙在中国古代可分为 本庙 与 学庙 两大系统 1 。 本庙即曲阜孔庙，为孔族、孔门弟子或后世学人及当地官员共同奉祀，具祖庙性质。 曲阜本庙自周敬王四十一年(前479年)首立于世，相沿至今近2500年。曲阜孔庙立庙最早，历史最久，建制最为完备。 学庙即历代都城及地方城市官方学校所立孔庙。
传统寺庙有哪些建筑
寺和庙 首先要明确寺和庙的概念，寺和庙的区别在中国是非常严格的，主尊供奉佛菩萨的为寺，主尊供奉鬼神的为庙。 山门 佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”，又称“三门”，一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门，两旁各一扇小门。中门为空门，东门为无相门，西门为无作门。
炳灵寺石窟的唐代勾栏与北宋石塔
炳灵寺石窟 ，位于临夏永靖县以西50公里的群山中。（图1-2）为世界文化遗产、第一批全国重点文物保护单位、甘肃省三大石窟之一。石窟分上寺、下寺、洞沟三处。其中下寺规模宏大，至今保存着大小窟龛183个，雕塑近800尊，壁画900平方米。171窟高达27米的唐代弥勒坐像和169窟西秦建弘元年的墨书题记让其声名远扬。然而不为人知的是，这里除了精美绝伦的石窟造像外，还保留着诸多非常珍贵的古代建筑遗迹。本文尝试以172窟唐代勾栏和一座北宋小塔为例，浅析炳灵寺石窟中的早期建筑样式。
宋营造技术影响下的东大寺钟楼技术特色探析
东大寺与镰仓再建 东大寺的创立与再建 奈良东大寺是日本佛教史上的一个重要寺院，且在日本古代与中世建筑史上都具有重要和独特的意义。
奈良法隆寺东大门
奈良法隆寺东大门位于：奈良县生驹郡斑鸠町法隆寺山内-1-1；建造时间推断：奈良时代。东大门是法隆寺西院伽蓝的东门，别名“中之门”，因为它位于东院伽蓝和西院伽蓝的中间 1.奈良法隆寺重要建筑分布图 红色-国宝；蓝色-重要文化財 -国宝建筑- -重要文化财建筑
中国古代地方孔庙的建筑布局
孔庙在中国古代可分为本庙与学庙两大系统1。 本庙即曲阜孔庙，为孔族、孔门弟子或后世学人及当地官员共同奉祀，具祖庙性质。曲阜本庙自周敬王四十一年(前479年)首立于世，相沿至今近2500年。曲阜孔庙立庙最早，历史最久，建制最为完备。 学庙即历代都城及地方城市官方学校所立孔庙。都城孔庙往往与京城兴废相始终，一般规模较大，规格较高，突出主体殿堂，少有附属建筑，由太学或国子监主管官员及师生奉祀，皇帝或皇太子及各级官吏亦往之致祭。
宋代建筑大木的安装技术
大木安装释义 大木安装，北京地区称“立架”，苏州一带为“竖屋”，《鲁班经》记载为“立木、上梁”或“竖柱、上梁”等，宋《营造法式》一书对此则有诸多不同用语 (见表1) 。 表1 宋代大木“安装”一词的不同用语表 尽管上述表格中的用语大体皆含有“安装”之意，但针对具体的操作对象及工序内容，使用上显然有一定差异。下面试图通过对这些用词意义的考察来探究宋代大木架“安装”工序的技术内容。
大木经验告诉你古建木结构的所有套路
步步锦窗格棂条的组合规律和排布方法
步步锦窗格的特点和文化内涵
海上丝路中的宋代建筑文化东传
东亚海上丝绸之路分为早、中、晚三期，本文所论及的事例为中期时段———宋元时期，借助当时中日之间直通的海上丝绸之路，进行佛教文化与建筑传播的状况。宋代曾经出现了很多优秀的建筑；其中宋代佛教寺院的建置模式，木构殿堂的技术做法，在东北亚文化圈中格外受到青睐。双方人员互访，成为文化传播的使者。在宋代，日本僧侣凭借海上丝绸之路，从日本博多港(福冈)出发，到中国的明州(宁波)、泉州等港口入境，前来者络绎不绝。他们不仅学习佛教文化，同时学习佛教建筑；据日本建筑史学者太田博太郎先生的研究，在日本建筑发展史上，中土建筑的影响贯穿着奈良朝、平安朝，一直到镰仓朝；从平安朝(794—1185)治承四年(1180)开始，在佛教寺院的建筑中出现了新的风格，例如奈良的东大寺、兴福寺被火烧之后，“东大寺重建采用了崭新的宋朝建筑式样，日本建筑界再次出现积极接受中国建筑的热潮”。虽然“当时日本已经很长时间中断了向中国委派遣唐使；但是，去中国巡礼进香的入宋僧侣有增无减，他们带回的文物、典章深受国人尊崇。随着崇尚中土之风越演越烈，引进宋代文化规模越来越大，最终酿成了引进宋朝建筑形式的时机”1。在日本泉涌寺所藏典籍《不可弃法师传》中有这样的记载，“唯有此寺惟妙惟肖地直接模仿了大宋之仪”；另一处寺院，天龙寺建立时，“轰动扶桑，如见大唐”(《梦窗语录》)。2
无梁殿建筑保护修缮设计分析方法
无梁殿是指结构上使用砖砌筑墙体、拱券、穹顶和叠涩等，而外观上采用仿木构样式的建筑类型，是中国现存建筑遗产中的独特类型之一。砖早在周朝就已出现，而始终没有成为中国传统建筑的主要材料，这与中国古代讲究地上用木建房，地下用砖砌墓的传统观念有关。尽管如此，中国古代的砖石拱券技术也取得了很高的成就。明代以来，鉴于木材的易燃性，随着砖石结构技术的发展，佛寺藏经阁、皇室档案库等防火要求高的建筑开始采用砖砌。明代砖砌无梁殿建筑全部采用青砖和石灰灰浆砌筑，整体结构中没有木梁和木柱，故称无梁殿，又称无量殿，为其蒙上了一层宗教色彩。由于砖砌体的抗压强度较高而抗拉强度较低，故无梁殿建筑多采用砖砌拱券或穹顶结构承受楼面或屋面荷载，尽量避免受弯构件和受拉构件的出现，该类型建筑遗产的结构做法和构造做法都较为特殊，具有重要的历史、艺术和科学价值。
中国建筑的科学和美学：“绰幕方”与“雀替”
中国建筑匠人的营造技艺，一直是兼具技术和艺术的，这体现在建筑的每一个细节。“雕梁画栋”是形容中国古建筑的代表成语之一，但这并不是一个徒有其表的形容。 -北京故宫·雀替·清- 以中国古建筑柱子上小小的“雀替”（宋代称“绰幕枋”也叫“绰幕方”）为例，雀替在雕刻上往往看似极尽精致之能事，散发奢华典雅的美感，其实它并不是只是为了“美”，仔细了解和学习雀替的“前世今生”，就会发现如此精美的小构件在技术上是具科学性的
古建筑艺术——亭
亭者停也，亭者景也，亭者情也，亭者蔽也，作为休息、观景、传情、遮蔽的亭子从古至今都是人们休息、游乐、观景的重要地点。 亭是一种中国传统建筑，是我国古典建筑艺术中的魁宝，是一种独特的华夏文明的缩影，本篇从亭子所建造的位置不同，将亭子分为：路亭、景亭、井亭、碑亭。 建在乡间道路一侧的亭子，专供来往行人休息之用，所以称为
仿古建筑，真的有那么不堪吗？
学建筑的人，多少都不喜欢仿古建筑。这种不喜欢无关于艺术或者审美，而几乎成为一种道德上的排斥。 这种在建筑上进行道德加持的观念，最早是出现在罗斯金的《建筑的七盏明灯》中。 在“真实之灯”中，罗斯金批判了现代建筑具有的欺骗罪行，强调建筑在材质上要真实不造假，绝不利用掩人耳目的手段，让人们在视觉和感觉上受到蒙骗——否则就是“不道德的”，“不诚实的”，甚至是“罪恶的”。
这二十四个古村镇是我国民间建筑的瑰宝！
我国有丰富的建筑遗产 更多瑰宝实则藏在民间 古村落便是保留下来的 民间瑰宝 这次我们列举了24个古村镇 一起来了解下不一样的 民间古村镇
中国古建筑分类：寺庙
寺庙 在汉代，寺是官府建筑的通称——凡府廷所在都叫寺。汉明帝时，印度人摄摩腾自西域用白马驮佛经来中国，到洛阳后，停驻在鸿胪寺（鸿胪寺是掌握朝贺庆吊之礼的官署），于是取 “寺”名创建了白马寺，成为佛寺。后世便通称供佛的处所叫寺，后来喇嘛教、伊斯兰教的礼拜处所也叫寺。石窟的全称为石窟寺。
构件中的点睛之笔
中国古建筑艺术源远流长，整体构架以砖、木、石为主，工匠们根据建筑构造进行艺术加工，从台基到屋顶，从内部到外部，从构件到整体，都可见到艺术装饰的魅力。 本期我们来盘点一下中国古建筑构件，它们都有何魅力？
古建筑设计人多吗
有么有古建筑设计人员！！
木构架建筑特征
1 结构形式 ▽ 宋代木构架大木作分为殿堂型、厅堂型、余屋三种类型。（观音阁结构水平分层、由柱网层、铺作层、屋架层垒叠而成，为与殿堂型构架相似的殿阁型构架） 《营造法式》中将建筑构建划分为承重构件与其余构件，其中承重构件（大木作）按内外檐柱是否等高划分为殿堂、厅堂、余屋三大类型，且分别区分构件断面规格。
中国木构建筑分类
中国传统建筑主要材料是木材。木材顺纹抗拉和抗压强度较高，而横纹抗拉和抗压强度低，在受力上各向异性。因此，中国木结构建筑的柱、梁、檩等构件，可被视为杆件。杆件之间靠垒叠、捆绑以及榫卯等方式搭接，并按以上建造与结构形式可以将其分为“井干式”和“木构架” 。“井干式”的特点是木材横向垒叠形成“木墙”，以横纹方向受压，未发挥出木杆件的力学性质。“木构架”则将线性杆件垂直于地面作为柱，再以纵横向的木杆件将各柱拉结成稳定的框架。以梁思成、刘敦桢为代表的学者将“木构架”分又为了“抬梁式”与“穿斗式”。
八十年前的大同古刹
民国时期， 不少日本摄影师和中国摄影师来到大同， 对艺术瑰宝华严寺、善化寺进行拍摄， 留下了珍贵的图像资料。 本期， 我们来看一组前所未见的图像， 这些照片清晰度很高， 是人们回忆老大同风华的宝贵资料。
中国建筑史之明清帝陵
中国古代对于人的生和死是同等重视的，所谓生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。事死如事生，事亡如事存。所以在君、亲去世以后，大都厚葬，并以时祭享，世代相传，纳入礼制，演为习俗，逐渐形成了专供安葬并祭祀死者而使用的建筑类型，陵墓。 北京城北约45公里的天寿山麓，有从
古建筑的神奇砖石砌法
叠涩是一种古代砖石结构建筑的砌法，用砖，石，有时也用木材通过一层层堆叠向外挑出，或收进，向外挑出时要承担上层的重量。叠涩法主要用于早期的叠涩拱，砖塔出檐，须弥座的束腰，墀头墙的拔檐以及门窗洞口等；还用于砌筑砖建筑的室内天花藻井、塔顶等。这种砌砖法常见于砖塔、石塔、砖墓室等建筑物。
中国古建筑的雀替和撑弓
中国古建筑磅礴大气、富丽堂皇，承载着历史和中国人的智慧，但细细欣赏，它的美更多地体现在了细节处的精美与讲究。雀替与撑弓，便是不可或缺的表现元素。很多人会把两者搞混，但实际上大不相同。雀替一般是梁下的木雕构件，而撑弓基本上是檐下的木雕构件。 ︱ 雀替 被放置于梁与柱或枋与柱的相交处，用以缩短梁枋跨度从而增强其荷载力，同时减少梁与柱相接处的向下剪力，防止横竖构材间的角度倾斜。
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