明朝罗盘普及

　　文/陈益峰

　　　三合风水，在民间和皇家应用最为广泛，其基础理论是地支的三合理论，基本原则是：龙、水、向三合连珠。龙要合向，向合水。

　　自明朝以前，没有罗盘，民间和皇家立向，多是自然顺势立向。

　　明朝以后有罗盘的普及，部分专业风水师立向，开始使用罗盘。因为三合需要的水口位置，比较模糊，所以容易走入实践。全国九成九的坟墓，风水师立向都是三合立向技术。皇家坟墓立向，基本上清一色的三合风水技术立向。穷苦人家下葬，立向依然是自然顺势立向。

　　清代赵九峰编撰的《地理五诀》，其内容主要是三合理论，喝一些寻龙点穴理论。其手抄本，是民间大量地理师傅的秘本。

风水古籍《论起水口杂气全套》，其中记载的水法，就是三合理气

　　同治五年，清代皇家的样式房绘制的《普陀峪地势尺寸画样》，原图藏于中国国家图书馆。图中明确记载，定东陵的立向为三合技术，这个版本的相度，计划采用：子山午向兼癸丁庚子庚午分金。

　　同治六年，样式房绘制的《普陀山、平顶山丈尺地势图》，原图藏于中国国家图书馆。途中慈安、慈禧两处穴位志桩，前后不平，图上注有：东志桩比西志桩，往南四丈三尺。立向均是壬山丙向兼子午分金。定东陵的立向为三合技术。

　　现在乡间，有传承的风水先生，立向技术九成八，依然是三合风水立向。只有一些看书本学习风水，或者个别师傅，采用天星、三元、玄空飞星、玄空大卦等技术立向。

　　

因为三合技术，流传太广，应用太多，所以笔者本文详细简单的论述三合技术的原理和应用。将三合技术的核心应用技巧，全部公开，本文全文近两万字。

　　最后将清代皇家的风水奏折，十几个案例，所记载的理气技术，基本全是三合风水，全部附录在后面。希望职业风水师，反复琢磨文字和图片，仔细阅读，一定有所启发。

　　1、三合风水基础

　　（1）、地支三合

　　申子辰三合水局，亥卯未三合木局，

　　寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。

　　（2）、十二长生

　　十二长生：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

24山分双山五行

　　（3）、双山五行

　　坤壬乙，文曲从头出；

　　艮丙辛，位位是廉贞。

　　巽庚癸，俱是武曲位；

　　乾甲丁，贪狼一路行。

　　三合双山，把二十四山划分为十二个等分，每个等分两个字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字。

　　所配的地支分别是申子辰三合水，故坤壬乙为水局，用文曲水星代指。

　　亥卯未三合木，故乾甲丁为木局，用贪狼木星代指。

　　寅午戌三合火，故艮丙辛为火局，用廉贞火星代指。

　　巳酉丑三合金，故巽庚癸为金局，用武曲金星代指。

　　24山划分为双山五行：

　　壬子同宫属水；癸丑同宫属金；

　　艮寅同宫属火；甲卯同宫属木；

　　乙辰同宫属水；巽巳同宫属金；

　　丙午同宫属火；丁未同宫属木；

　　坤申同宫属水；庚酉同宫属金；

　　辛戌同宫属火；乾亥同宫属木。

　　2、如何定水口

　　任意一个地，来龙、来水、水口都是固定的，来龙、来水和去水是定局的重要因素。

　　2.1、以水口定局

　　水口能归于本局的正库，一般可以定局。

　　一般水口子丙午、丁未、坤申，为木局。

　　水口在庚酉、辛戌、乾亥，为火局。

　　水口在壬子、癸丑、艮寅为金局。

　　水口在甲卯、乙辰、巽巳为水局。

　　以水口定局，是三合风水常见的定局办法。

　　2.2、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局

　　（1）、申子辰三合水局。

　　坤申、壬子、乙辰，分别为水局的生旺墓，其来龙、来水、去水为水局。

　　（2）、亥卯未三合木局。

　　乾亥、甲卯、丁未，分别为木局的生旺墓，其来龙、来水、去水为木局。

　　（3）、寅午戌三合火局。

　　艮寅、丙午、辛戌，分别为火局的生旺墓，其来龙、来水、去水为火局。

　　（4）、巳酉丑三合金局。

　　巽巳、庚酉、癸丑，分别为金局的生旺墓，其来龙、来水、去水为金局。

　　来龙、来水、水口三者中占其二可以定局，比如壬子方来龙，水口在乙辰，这说明他就是水局，坤申来水，水出乙辰，不管他是什么方来龙，完全可以定为水局。

　　3、下罗盘位置

　　（1）、纳水的位置

　　在结穴处，或者穴前的三叉水口。一般用天盘纳水。

　　（2）、格龙的位置

　　穴星后的入脉位置，测量父母山的出脉位置。一般用地盘格龙。

　　（3）、立向的位置

　　棺材的坐向，和墓碑的坐向。一般用地盘、或者天盘立向。

　　（4）、消砂的位置

　　坟墓中心点。一般用人盘消砂。

　　4、纳水

　　一般在三叉交会水口测量来水与去水的位置，看来水在何字？去水在何字？只能模模糊糊测量，不能精准。误差一般在二三十度左右。

　　明堂分内、中、外三明堂，水口也分为内堂水口、中堂水口、外堂水口。

　　三合地理定局的水口，一般指的是中堂水口和内堂水口，一般不用外明堂的水口定局，内堂水口指穴前的小明堂出水，此水口可以人为的改变，坟堂放水就是内水口论，可以补足外水口的不足。

　　三合风水能够走入实践的一个重要原因，就是不需要精准测量水口在某个字、或者测量在某一度上，只需要大概测量水口的方位即可，或者精准到双山之中，比如是壬子来水，还是癸丑来水即可。或者不用精准到双山，只需要大概是左水倒右，还是右水倒左，就可以基本完成立向。

　　这是符合现实的。现实中，水口的位置常常模模糊糊，加上自然植被的遮挡，很难精准测量。实践中，多数理气理论，需要精准测量，那就会一人一个度数，自欺欺人。

　　5、四大局

　　5.1、火局，乙丙交而趋戌

　　一般情况下，如果去水口，在庚酉、辛戌、乾亥这六个字交会，就是乙丙交而趋戌，为火局。

　　火局乙龙，用地盘格龙，乙木长生在午，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅。如果龙从丙午二字上入首，是生龙。从乙辰二字入首，是冠带龙。甲卯入首，是临官龙。艮寅是旺龙。

　　从壬子、乾亥、庚酉六字入首，是病死绝龙。辛戌为墓龙。

　　丙阳火，长生在寅，沐浴在甲卯，冠带在乙辰，临官在巽巳，帝旺在丙午，衰在丁未，病在坤申，死在庚酉，墓在辛戌，绝在乾亥，胎在壬子，养在癸丑。

　　火局，用天盘测来水，从艮寅来水，为长生水。巽巳来水，为临官水。乙辰来水，为冠带水。丙午来水，为帝旺水。

　　三合可立向者有：生向、旺向、衰向、墓向、养向，可作去水口者为衰、病、死、墓、绝。

　　三合风水中，来水的最好方向是：养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰。病、死、墓、绝来水，为大凶。

　　最好的去水方向是：病、死、墓、绝。养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰去水，为大凶。

　　胎方不能来水，也不能去水。

　　来龙的方向，最好是：养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、墓。

　　病、死、绝方来龙，为凶。

　　也有风水师，将左水倒右，定义为阳水，从生方起长生。右水倒左定义为阴水，从旺方起长生，其吉凶与本文说法，大同小异。

　　另外三合还有一些个别发明的流派，流传不大，只是个别风水师的说法而已，没有应用价值。

　　定陵妃园寝，三合风水的火局案例，为安徽补用知府即补同知彭定澜、钦天监博士方达等相度，其提交的风水说贴是：立子山午向兼癸丁三分，庚子庚午分金，坐虚六度。穴前内局溪水，左水倒右，坤位出水。

　　火局水口可立向：

　　（1）、丙午正旺向、丁未衰向，左水倒右，水出右侧正库辛戌。艮寅长生水来，自左上堂，从右方病死墓穴等流出。

　　（2）、艮寅正生向，癸丑正养向，右水倒左，乙辰冠带水、巽巳临官水、丙午帝旺水，自右上堂，水出左侧正库辛戌。

　　（3）、辛戌墓向，两水夹出，水出绝位乾亥，或辛戌。

　　（4）、庚酉自旺向，左水倒右，水出辛戌，化死为旺自旺向，本为金局旺向，借火局墓库消水。

　　（5）、乾亥自生向，右水倒左，借库消水辛戌，为绝处逢生自生向，本为木局生向，借火局辛戌正库。

　

　5.2、水局,辛壬会而聚辰

　　如果去水口，在甲卯、乙辰、巽巳这六个字上交会，为水局,辛壬会而聚辰。

　　水局辛龙，辛阴金，右旋，辛金长生在子，沐浴在亥，官带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。

　　龙从壬子、辛戌、庚酉、坤申八字来脉入首是生、冠带、临官、帝旺龙，为吉龙。从丙午、巽巳、甲卯六字入首，是病死绝龙，为凶龙。

　　壬阳水，长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。

　　丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑等位置，为养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰，来水为吉利。庚寅、甲卯、乙辰、巽巳等位置，为病、死、墓、绝，去水为吉利。

　　水局水口可立向：

　　（1）、壬子旺向，癸丑为衰向，左水倒右，水出墓库乙辰，壬水之气自左上堂，从右而去，即长生水来。

　　（2）、立乙辰墓向，两水夹出，水出绝位巽巳。

　　（3）、立坤申生向，丁未正养向，右水倒左，水出墓库乙辰，收壬子帝旺水，乾亥临官水，辛戌冠带水，同归墓库流出。

　　（4）、巽巳自生向，右水倒左，借库乙辰消水。

　　（5）、立甲卯自旺向，左水倒右，水出借库乙辰。

　　5.3、木局，金羊收癸甲之灵

　　

　　如果去水口，在丙午、丁未、坤申六字，为木局，金羊收癸甲之灵。

　　木局癸龙，癸阴水，长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥。衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。

　　如果龙从甲卯二字入首，是生龙。从癸丑二字上入首，是冠带龙。从壬子二字上入首，是临官龙。从乾亥二字上入首，是帝旺龙。

　　若从庚酉二字上入首，是病龙。从坤申二字上入首，是死龙。从丙午二字上入首，是绝龙。从巽巳二字上入首，是胎龙。从辛戌二字上入首，是衰龙。

　　木局甲水，甲阳木，长生在亥，左旋，沐浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰乙辰，病巽巳，死丙午，墓丁未，绝坤申，胎庚酉，养辛戌。

　　如果乾亥来水为长生水，癸丑来水为冠带水，艮寅来水为临官水，甲卯来水为帝旺水，为吉水。

　　木局立向：

　　（1）、立甲卯正旺向，乙辰衰向，左水倒右，水出墓库丁未，乾亥长生水左上堂，从右墓库而去。

　　（2）、立乾亥正生向，立辛戌养向，右水倒左，水出墓库丁未，收甲卯帝旺水，艮寅临官水，癸丑冠带水，归左侧丁未墓库流出。

　　（3）、立丁未墓向，两水夹出，水出坤申绝位。

　　（4）、立丙午自旺向，左水倒右，借库丁未消水。

　　（5）、立坤申自生向，右水倒左，借库丁未消水。

　　5.3、金局，斗牛纳庚丁之气

　　如果去水口，在壬子、癸丑、艮寅六字，为金局，斗牛纳庚丁之气。

　　金局丁龙，丁阴火，长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。

　　若龙从庚酉二字上入首，是生龙。从丁未二字上入首，是冠带龙。从丙午二字上入首，是临官龙。从巽巳二字上入首，是帝旺龙。为旺龙入首。

　　若从甲卯二字上入首，是病龙。从艮寅二字上入首，是死龙。从壬子二字上入首，是绝龙。从乾亥二字上入，首是胎龙。从乙辰二字上入首，是衰龙。为凶龙入首。

　　金局庚水，庚阳金，长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰，巽巳来水为长生水，丁未来水为冠带水，坤申来水为临官水，庚酉来水为帝旺水。

　　金局可立之向：

　　（1）、立庚酉正旺向，辛戌衰向，左水倒右，水出墓库癸丑，长生水自左上堂，从右病死墓绝而去。

　　（2）、立巽巳正生向，乙辰向，右水倒左，水出墓库癸丑，收庚酉帝旺水，坤申临官水，癸丑冠带水，同归墓库流出。

　　（3）、立癸丑墓向，两水夹出，水出艮寅绝位。

　　（4）、立艮寅自生向，右水倒左，借库癸丑消水。

　　（5）、立壬子自旺向，左水倒右，借库癸丑消水。

　　清东陵之孝陵，自然局势就是朝南方丙午向，孝陵顺气脉，立地盘壬山丙兼亥巳三分，丁亥丁巳分金，正对金星山，金星山山状如覆钟，高大雄伟。但是水法不合，所以内局水口，改成左水倒右，借库消水。

　　6、正库和借库消水

　　在三合地理当中，有正库和借库之说。简单的说，正库，就是本局的死墓绝等地出水。借库消水就是水从衰方出去。

　　（1）、金局正库与借库消水

　　金局的水，从壬子（死宫）、癸丑(墓宫)、艮寅(绝宫)出去，为正库消水。

　　不从壬子（死宫）、癸丑(墓宫)、艮寅(绝宫)出去，而是左水倒右，从辛戌(衰)方出去，就是借火局的库消水。右水倒左，从乙辰方出去，为借水局的库消水。

　　（2）、水局正库与借库消水

　　水局的水，从甲卯（死宫）、乙辰(墓宫)、巽巳(绝宫)出去，为正库消水。

　　不从甲卯（死宫）、乙辰(墓宫)、巽巳(绝宫)出去，而是左水倒右，从癸丑(衰宫)、出去，借金局的库来消水。右水倒左，从丁未出去，为结木局的库消水。

　　（3）、火局正库与借库消水

　　火局的水，从庚酉（死宫）辛戌(墓宫)、壬子(绝宫)方出，为正库消水。

　　不从庚酉（死宫）辛戌(墓宫)、壬子(绝宫)方出，而是左水倒右，从丁未(衰宫)方出去，借木局的库(丁未)来消水。右水倒左，从癸丑出去，为借金局的库消水。

　　（4）、木局正库与借库消水

　　木局的水，从丙午（死宫）、丁未(墓宫)、坤申(绝宫)方出去，为正库消水。

　　不从丙午（死宫）、丁未(墓宫)、坤申(绝宫)方出去，而是左水倒右，从乙辰(衰宫)出去，借水局的库(乙辰)来消水。右水倒左，从辛戌出去，为借火局的库消水。

　　

　　7、分金

　　7.1、兼三分

　　三合风水中立向，有分金之说，比如立艮向兼寅三分，或者立寅向兼艮三分。

　　更加三七与二八，莫与时师说长短。

　　三合风水立向，一般不立绝对的正向，也就是中间的三度。二八线一般偏左右3度，三七线，一般偏左右4.5度。

　　三合立向，多是兼左三分，或者兼右三分。三分就是4.5度的意思。罗盘24山，每山分成十分，一分就是1.5度，三分就是4.5度，也就是三七线的位置。四分则为6度。

　　坤艮向兼申寅三分，兼就是偏的意思，三分就是4.5度，艮向兼寅三分，指艮向正中往南偏到兼寅的方向，只有辛未辛丑分金，为旺相分金，可用。辛未辛丑分金，正好在艮向正中偏寅三度的地方。

壬子癸山上的分金，其中的丙、丁、庚、辛，为旺相分金。

以子山为例，丙子、庚子分金，为旺相分金

　　7.2、旺相分金

　　二十四山每山均分为5等份，一份3度，二十四山总计一百二十份，合360度。

　　阳数地支子寅辰午申戌，配本山地支顺时针排列，如子山有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个分金，从靠近壬山的边界依次排至靠近癸山的边界;

　　阴数地支丑卯巳未酉亥，配本山地支顺时针排列，如丑山有乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五个分金，从靠近癸山的边界依次排至靠近艮山的边界。

　　八干、四维分金排法与其前一位地支的分金排法相同。如癸山的五个分金与子山相同，从靠近子山的边界至靠近丑山的边界，依次为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个分金;如艮山的五个分金与丑山相同，从靠近丑山的边界至靠近寅山的边界，依次为乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五个分金。

　　一百二十分金中各山五个分金，仅有两个分金为旺相分金可用，其余三个分金为阳孤、阴虚或龟甲空亡，均不可用。

　　三合风水理论中，24山立向，一定要压在庚、丙、丁、辛上，为旺相分金。

　　分别是：

　　子山、癸山：丙子丙午分金、庚子庚午分金;

　　丑山、艮山：丁丑丁未分金、辛丑辛未分金;

　　寅山、甲山：丙寅丙申分金、庚寅庚申分金;

　　卯山、乙山：丁卯丁酉分金、辛卯辛酉分金;

　　辰山、巽山：丙辰丙戌分金、庚辰庚戌分金;

　　巳山、丙山：丁巳丁亥分金、辛巳辛亥分金;

　　午山、丁山：丙午丙子分金、庚午庚子分金;

　　未山、坤山：丁未丁丑分金、辛未辛丑分金;

　　申山、庚山：丙申丙寅分金、庚申庚寅分金;

　　酉山、辛山：丁酉丁卯分金、辛酉辛卯分金;

　　戌山、乾山：丙戌丙辰分金、庚戌庚辰分金;

　　亥山、壬山：丁亥丁巳分金、辛亥辛巳分金。

　　7.3、分金与仙命

　　每一个桌上，具体用哪一个分金？三合风水，一般需要根据仙命，也就是亡者出生年纳音五行，与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。

　　克我煞见则祸绝,我生泄气渐飘零。

　　我克奴砂为财帛,比和为旺丁财足。

　　生我之线号食神,食神毓秀诞科甲。

　　（1）、分金干支纳音五行，生仙命纳音五行，为生线，吉，主科甲。可用。

　　（2）、仙命纳音五行，克分金干支纳音五行，为财线，吉，主财源。可用。

　　（3）、仙命纳音五行，比合分金干支纳音五行，为旺线，主官贵，吉。可用。

　　（4）、分金干支纳音五行，克仙命纳音五行，为煞线，凶。不可用。

　　（5）、仙命纳音五行，生分金干支纳音五行，为泄线，凶。不可用。

　　如果墓碑立寅山申向，如果仙命是乙丑年出身，纳音五行是海中金，申山的旺向分金，有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，火克金，为煞线。庚寅纳音五行是松柏木，金克木，为财线。哪里立寅山申向，分金，最好压在庚寅庚申分金上上。

　　广西博白的虾公坟，大龙从右侧过来，乙龙入首，转身开面结穴。金星开钳，钳中吐小唇。穴山和近处龙虎，形如虾，所以此地叫虾公坟。

　　明代初年墓主，原立午山子向，穴前大河右水倒左。为病死方，倒冲生养方，不合三合，虽然不发富贵的，但是发人丁。明朝初期，三合风水还不流行。三合风水的流行是明朝晚期，清朝时期。

　　广西博白的虾公坟的墓碑记载。清朝时期，王文谟的后人王屡坦，为地理明师，为三合风水名家。因为虾公坟，一直不发富贵，他重修此坟，改了原先的向度之后方有变化，按照三合技术调整。墓碑上刻有风水说明：乙龙入首，原局是午山子向，改为：丁山癸向兼午子分针，为火局养向。乙龙入首，为冠带龙入首。

　　8、实践中如何立向

　　现实风水实践中，严格做到龙水向三合，非常难。很多地方立向合水，就不合龙。或者合龙不合水。本来寻找一个像样的宝地就非常难，然后再要求龙水向同时合三合原则，这是非常艰难的。

　　所以实践时候，要学会变通，灵活运用。龙水向三合，固然最好。如果不能兼顾，就要脱龙就局，以水立向。三合风水，一般最好是立养向、生向、旺向、衰向、墓向。不用考虑龙脉入首，是否在吉方。

　　实践中，还需要注意顺气脉，自然立向。自古以来，没有为了考虑理气，而故意歪歪斜斜的立向。都是在顺气脉的前提下，微调立向方向。并且理气规律，没有形峦规律强。如果向前有秀峰、秀水等秀丽的形峦，立向首先考虑朝对秀丽的形峦。

　　一般现实实践中，穴前中堂之水，如果是左水倒右，一般尽量立旺向和衰向，为养、长生、沐浴、冠带、临官左来，去右侧的衰、病、死、墓、绝方。立四旺向，庚酉、壬子、甲卯、丙午向，收旺水上堂迎生”，迎禄借禄，生旺水到堂，右方归库（借库）而去。

　　穴前中堂之水，如果是右水倒左，一般尽量立生向、养向。右侧的冠带、临官、帝旺、衰方来水，去左侧的养、病、死、墓、绝等方位。立四生向，乾亥，坤申，艮寅，巽巳向，收生水上堂会旺，冠禄旺水绕堂，左出归库而去。

　　如果两水夹出，一般可以立墓向。左侧的冠带、临官、帝旺、衰方来水，汇合右侧的养、长生来水，同归墓绝之方。

　　但是如果顺气脉自然立向的原则下，如果不符合水法。比如自然方向是朝东南巽巳方，为四生向，而穴前的水流是左水倒右，本应该立四旺向。但是实践中不能为了理气，强行将宅墓的方向搞成歪歪斜斜的，只能依然立生巽巳向。选择一个旺相分金。如果坐山分金生仙命、助仙命、或者我克坐山分金等，均是大吉大利的。这个规则，自古以来，皇家是如此，民间也是如此。

　　四衰向，丁未、乙辰、癸丑、辛戌，不论左水倒右，还是右水倒左，还是两水夹出，均符合水法，为万能立向。所以华北平原的坟墓，一般坐北朝南，最多见的立向，都是癸山丁，或者丑山未。

　　9、黄泉水法

　　三合风水，关于杀人大黄泉和救贫黄泉，各四句口诀，黄泉水法的核心，就是论述四大局的临官的去水、来水吉凶。一般冠带、临官位置来水，为大吉，为救贫黄泉水。一般冠带、临官位置去水，为大凶，为杀人黄泉水。

　　（1）、杀人大黄泉

　　三合风水，讲究吉方来水，来龙，凶方去水，为吉利。吉方出水，为大凶。

　　杀人大黄泉，指临官位上去水，为冲破临官。

　　庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。

　　癸甲向上忧见艮，辛壬水路忌当乾。

　　庚丁，是指庚丁金局，坤为金局临官之方，坤方去水，为冲破临官，是为黄泉水。乙丙，是指乙丙火局，巽为火局之临官方，巽方去水，为冲破临官。

　　癸甲，是指癸甲木局，艮为木局之临官方，艮方去水，为冲破临官。辛壬，是指辛壬之局，即是水局，乾为水局之临官方，乾方去水，为冲破临官。

　　冠带失龆龄之男，临官丧成材之子。

　　临官出水，为大黄泉水。冠带出水，为小黄泉水。冠带方出水，则容易死七八岁的男孩，临官方出水，则易死成年男子，特别是墓库倒冲冠带临官，最为严重，冠带临官来水，主吉，为救贫黄泉水，墓库倒冲长生，最终要绝人丁，伤幼童，墓库倒冲帝旺，主失财禄而贫贱，也主中年死亡短寿之人。

　　（2）、救贫黄泉水

　　救贫黄泉水，指临官位上来水，主发富发贵。

　　辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。

　　乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。

　　辛表示辛壬水局，乾是水局的临官位，辛入乾宫是从乾宫来水，主大富。癸表示癸甲木局，艮是木局的临官位，癸归艮位，是木局从艮方来水，主发文章。

　　乙表示乙丙火局，巽为火局的临官位，乙向巽流，是从巽方来水，主富贵。丁表示丁庚金局，也就是金局，坤为金局的临官位，坤方临官水到，主富。万斯箱就是储存的粮食非常多。

　　10、清朝皇家相度皇陵，基本都是三合理气

　　明清时期，罗盘开始普及，所以理气技术开始考虑，但是清一色的技术，都是三合技术。不合三合，也不强行改向，只是用一个旺相分金而已。

　　（1）、讷亲相度密云县东北董各庄吉地

　　乾隆四年四月初一、议政大臣、领侍卫内大臣、吏部尚书讷亲，为乾隆皇帝卜选皇陵，相度密云县东北董各庄吉地，理气为三合理气。

　　《奏为相度密云遵化吉地情形事 》原文记载：

　　惟查得密云县东北董各庄吉地一处，外局左有潮河，右有白河。两水夹道，至密云县西南未坤方交会，龙水约长二百余里，有罗山、呼奴山关拦水口，是界龙之水也。内堂左有大小清水二潭，双牛、渤海等泉，右有朝阳一河会左边。诸流于董各庄之西南丁未方，经户部庄入白河。有狮山象山，有关拦水口，是界局之水也。

　　中间一龙气度从容，摆折自如，龙蟠虎踞，形势奇伟，正如万马自天而下。从安乐庄耸起龙凤山，博换隆旺山作少祖，成芦鞭三袅。复起四龙，山落平岗，开钳口，左右虾须界气，三关三节极其周密明白。刨验土色红黄细润，座有九脑芙蓉屏列于后，天乙、太乙左右峙立，朝有凤凰山端拱于前。

　　外则千官凛立，万象森严，左有南祥峪、北祥峪、雾灵、石盆峪诸山，右有平定、凤头诸山，辅弼侍卫，龙虎层叠，左右环拱，明堂宽敞，山水秀丽。

　　详考理气，从艮转亥，由亥转艮，若伏若连，博换数十节复转亥入首，正合癸坎腾腾入亥乾，收左旋寅甲之水，立壬山丙向兼亥巳，诚自然之形局也。

　　注解：密云县东北董各庄吉地，穴前左水倒右，收左旋寅甲之水，立壬山丙向兼亥巳，为火局立旺向，收左侧的长生、沐浴水上堂。

　　立壬山丙向兼亥巳，为丁亥丁巳分金。丁亥纳音屋上土。乾隆皇帝，出生于康熙五十年八月十三日，1711年，辛卯年，纳音松柏木命，木克土，我克为财线。

　　皇家奏折，非常将讲究实事求是，不能神吹，其水口位置，不能精准测量，只是说寅甲来水，模糊糊的方位。

　又查得遵化州东北霍家庄吉地处，名石芬峪，横开金水大帐，帐左右天乙、太乙分列。华盖顶艮脉中抽过峡，金星高起为龙枝峪，转亥，亥又转艮。蓁芽个子再起进行，转亥，蜂腰渡脉，微作起伏联气，金星秀丽端正。势渐落平，曲折三袅。座处两砂环绕，明堂宽润圆正，长陆白肆拾子口，应立丙向，前对黄鹄峪为朝。刨验土色红黄细润，龙枝峪左肩双臂拱卫，后麻姑峪华严崦山形若仓库。龙枝峪右肩双臂拱卫为九龙山，其下石火炉山形若天马。

　　左来便水发源凤凰山，水经注载所谓庚水，由米儿口龙门朝入，环远明堂，停蓄渊澄，常深一二丈不等。过堂至丁，与右来小河清流合襟，中堂外堂之前悠扬留连，三曲转丁，转辛戌归库，为乙丙交而趋戌之局。

　　朝堂左水外有蜂腰山，亦称玉带山，朝堂右水外有观鸡山，亦称观鸡水。然腰带山紧界左水，山形似象；观鸡山紧界右水，山形似狮。捍门收水，气概尊严。而石苏峪诸山联络而下，至黄鹄峪朝山，局全而无缺。天皇亥龙结紫薇垣局，恒山岭为来脉，岭后城郭重重，四面诸山云集，聚水汇流，诚有潮海拱辰气象。

　　此二处风水皆形积止聚，冲阳和阴，实属全气之地。不但向水俱合离明正位，逈出密勿庄等三处之上。即山势腾躍若龙峦，水法朝宗如会如同，亦与密勿庄等三处有宵壤之分负。除绘图先行进呈外，所有相度情形理合缮折具奏。

　　但此二处山水来源臣未曾详细查勘，而海望又未经相度，即王纮等又称万年吉地事关系綦重，务须再加详酌。臣请于秋成之后同海望等前往悉心酌定，再行奏闻，为此谨奏请旨。

　　乾隆四年四月初一

　　相度人员：

　　讷亲、王纮、

　　钦天监监正 明图、

　　户部郎中 董启祚、洪文澜

　　内务府员外郎 伊拉齐、

　　礼部员外郎 管志宁、

　　钦天监监副 李廷耀

　　注解：自古皇陵的相度，不是哪一个风水师，可以单独下结论的，是集体智慧的结晶。是几十个全国最顶级的地理名家，反复论证，反复斟酌的结果。

　　遵化州东北霍家庄吉地，左来便水发源凤凰山，过堂至丁，与右来小河清流合襟，中堂外堂之前悠扬留连，三曲转丁，转辛戌归库，为乙丙交而趋戌之局。为火局生方来水，归辛戌正库。没有具体的来水和去水的准确位置。

　　（2）、钦天监监副任择善相度瑞麟山

　　乾隆四年十二月初一，国子监司业臣塞尔登和钦天监监副任择善，为乾隆皇帝卜选皇陵，在易州金家庄瑞麟山卜得吉地。

　　奏折为《奏为看得易县东北瑞麟山万年吉地敬谨复加相度事 》。

　　原文如下：

　　总理工程钱粮事务、国子监司业臣塞尔登谨奏为奏闻事。

　　据钦天监监副任择善称说：

　　择善敬谨看得易州东北金家庄村北瑞麟山万年吉地。

　　自西北紫荆山起祖发脉来龙后，左旋是为亥龙，尊居帝位，水从右来，逆行成申子辰之格，合壬辛会而聚辰之局。又喜左水环抱，两水左右夹送有情，尊地吉中，宜立癸山丁向兼子午丙子丙午分金。辅弼二星左右侍立，罗城周密，万山朝拱。

　　注解：易县东北瑞麟山，水从右来，右水倒左，立癸山丁向兼子午丙子丙午分金。为水局的养向。

　　丙子分金，为涧下水，乾隆皇帝，生于辛卯年，纳音松柏木命，水生木，为生线。

　　皇家奏折，依然非常将讲究实事求是，没有神吹，其水口位置，不能精准测量，只是说了一个水从右来，模糊糊的方位都没有。

　　水口的具体方位，测量不出来，这就是现实实践。

　　（3）、乾隆胜水峪皇陵理气

　　大学士鄂尔泰，关于胜水峪万年吉地陵寝初拟规制的题本中说：

　　臣等谨会同钦天监监正臣进爱，并同原相度官原任郎中洪文澜、郎中董启祚、相度人付烶、钦天监博士齐克昌、天文生熊振鹏，敬谨议得：

　　万年吉地内向壬山丙向兼亥巳丁亥丁巳分金。

　　殿台门路桥梁之向，倶宜照亥巳兼壬丙三分建造，于脉气最盛。

　　

　　注解：胜水峪皇陵，左水倒右，立壬山丙向兼亥巳丁亥丁巳分金为火局旺向。

　　而外侧局势，顺气脉，只能是朝东南，立亥巳兼壬丙三分，为金局生向，左水倒右，为死墓绝来水，倒冲养生方。所以其地宫将坐向改为丙午旺向，和三合的火局。

　　丁亥纳音为屋上土，乾隆皇帝生于辛卯年，纳音松柏木命，木克土，我克为财线。

　　大门立亥巳兼壬丙三分，为辛亥分金，为钗钏金，金克木，为煞线。所以才修改地宫的坐向分金。

　　胜水峪皇陵，内局为左水倒右，地宫立壬山丙向兼亥巳丁亥丁巳分金，为火局旺向。

　　胜水峪皇陵，自然向不合三合。所以将地宫改向，内外两个向。外向顺气脉，顺局势。内向合水法。

　　万年吉地内向，为壬山丙向兼亥巳丁亥丁巳分金。殿台门路桥梁之向倶宜照亥巳兼壬丙三分建造于脉气最盛。

　　胜水峪皇陵，大门立亥巳兼壬丙三分，为金局生向，内局左水倒右，为病死墓绝来水，倒冲冠带临官，为大黄泉水。不合三合理气。所以才修改了地宫的立向。

　　（4）、戴均元为道光皇帝，相度绕斗峪皇陵

　　道光元年五月二十六，戴均元等相度大臣上奏道光，相度绕斗峪皇陵的结论。相度大臣和风水官提交道光皇帝，关于东陵相度的风水奏折，名为《奏为遵旨相度东陵万年吉地事》。

　　全文如下：

　　戴等相度绕斗峪地势奏:

　　东陵界内带着文渊阁大学士戴均元、工部尚书穆克登额、工部左侍郎阿克当阿，与熟谙堪舆之人相度。惟择坤灵钟毓、干脉延长之处以定福基。其四至之广狭，不必过拘。如果地臻全美，即较从前规制稍从俭约，朕心亦以为宜。

　　东陵初九日恭叩陵寝即率同内务府郎中石柱、工部额外主事陈孝宽、举人赵佩林、候选知县蔡鸿升、大使职衔宋泗、笔贴式毓庆、钦天监掣壶正姚绍基等，敬谨周厯相度。

　　择因细察龙势，左趋循行，至柳溝山谷一处，系五华岭分支，龙脉迤逦起伏，入化朝山，挺峙拱对有情。堂局圆美而整齐，砂水迴环而紧凑，但揆度山向顶须用艮坤，不合子午正向尚为中吉盖溯。

　　神区列岫，俱叠种融结之灵而瞻吉壤，千蟠尤必书生成之美，惟择胜水峪以东绕斗峪，地方看得土丰脉秀，气聚水交。按其形势，考之图经，其龙由雾灵山发脉，至遵化州界起为昌瑞山作统龙之尊星，为入龙之少祖，复又左展奇峰，横开巨嶂，名曰五华岭。中分干气，特出木星格合楼船出峡，自是护缠叠叠，脱化重重。玉璪珠毓，龙楼凤阁，形迹显然。直至绕斗峪。乃其结作之处乘金穴土开晕铺唇。

　　虾须蟹眼之水的确分明，蝉翼牛角之砂停匀悉配。左右得岗峦之拱卫，对朝覆星体之端崇。外局之水右绕，统归正库，交会阳辰。堂局罗城，俱臻美善。

　　又详考理气细格来龙入首之处，由辛亥而转壬子，合长生帝旺之方。自奎妻而转斗牛，居三吉六秀之次。拟用壬山丙向，兼子午三分。外盘以辛亥、辛巳分金，坐危宿七度向张宿五度分金，与来脉相生。坐度与来水相配。阴阳合德，体用自成。而且土脉细滋，色兼黄紫。敬加深验，上格无疑。洵局势之全佳，为坤舆之最吉。

　　注解：清东陵的绕斗峪，内局左水倒右，用壬山丙向，兼子午三分，为火局的自旺向。至于来水，去水的具体方位，现场不能精准测量。

　　道光生于乾隆四十七年八月初十日，1782年，壬寅癸卯，仙命为金箔金。

　　壬山丙向，兼子午三分。外盘以辛亥、辛巳分金。辛亥，纳音为钗钏金，金与金比和，为旺线。

　　宝华峪皇陵的主要相度人，是文渊阁大学士戴均元、工部尚书穆克登额、工部左侍郎阿克当阿等，带领风水官内务府郎中石柱、工部额外主事陈孝宽、举人赵佩林、候选知县蔡鸿升、大使职衔宋泗、笔贴式毓庆、钦天监掣壶正姚绍基等，

　　风水官，提交给道光的奏折说：宝华峪立向，用壬山丙向，兼子午三分，外盘以辛亥、辛巳分金，坐危宿五度，向张宿七度分金。这是天盘立向，坐355.5度，向175.5度。内局左水倒右，为火局自旺向。

　　（5）、陆应榖相度平安峪

　　咸丰四年 三月十三日，吏部尚书柏葰奏报相度平安峪的结论，递交奏折《呈陆应榖看得平安峪吉壤形势说帖单》。

　　《呈陆应榖看得平安峪吉壤形势说帖单 》，为陆应榖所写形势说贴，由柏葰代为上呈。内容如下：

　　陆应榖谨看得平安峪自昌瑞山右肩分支，特起大盖，座中抽出脉逶迤而下，结成微乳。左龙蜿蜒，右虎驯俯，贴身蝉翼牛角两砂隐约缠护，虾须金鱼二水界划分明。灵光凝聚，穴法甚真。前天台山作朝，盘龙岭作案，罗城周匝完密，毫无空缺。

　　惟穴系眼木必就有芽处，扦之生气，方能承住所谓无论是金是木须寻助处者是也。上层脉脊透露中有节泡，本可点穴。惟石骨外现，恐不便工程。而新立标记处又逼近唇口，且左砂微凹，头耳不正，再四详审，拟于新立标识右停匀生气恰到较为尽善，立壬山丙向兼子午，收本身过堂之水，会大水出兴隆口，俱为合法，洵属上上吉地。

　　吏部尚书柏

　　咸丰四年 三月十三日

　　注解：平安峪皇陵，内局左水倒右，用壬山丙向兼子午，为火局的自旺向。至于来水，去水的具体方位，现场不能精准测量。所以奏折中没有描述。

　　咸丰帝奕宁，道光十一年，1831年，辛卯年，纳音松柏木命。壬山丙向兼子午，为辛亥分金。辛亥，纳音为钗钏金，金克木，为煞线。不合分金与仙命相合的理论。

　　《平安峪细底——山向点穴草图》，清宫样式房绘制，其中标注的平安峪山向为：立向用正针，壬山丙向兼子午三分，辛亥辛巳分金。

　　《清代咸丰定陵画样》，原图藏于日本东京大学东洋文化研究中心。笔者全面公开谈一谈皇陵的卜选、地理格局，就是想全面还原皇陵选址的真实过程，真实技术，让更多的爱好者，能够掌握一手的地理古籍资料，然后辨别一下，古代皇家重视的技术是什么？

　　清代咸丰定陵实景，内局水流左水倒右，用壬山丙向兼子午，为火局的自旺向。

《平安峪皇陵建筑与原始地形》，清宫样式房绘制

　　（6）、平安峪酌拟规制绘图

　　历史风水说贴《遵查吉地形势酌拟规制绘图呈览》，其中记载：与户部郎中王正谊等，所拟壬山丙向兼子午三分辛亥辛巳分金。

　　《遵查吉地形势酌拟规制绘图呈览》

　　跪奏,为遵旨查勘平安峪吉地形势,祥较各陵制度，谨拟规模尺寸绘具图说,恭折覆奏，仰祈圣鉴事。

　　十月初一日奴才等拣派章京司员，带领匠役先赴平安峪吉地，按照钦天监选择吉期，于初四日申时，伐树以便用水平衡量地势高低,奴才等龄初七日跪请圣安。初九日起身，十一日抵马兰峪,于次日谒陵后，恭诣平安峪周围，覆勘并至山顶，详细查看，俱系碎石垒起砌，参差不齐，亦并无形势,似与风水水无碍。后山水道系由良方出源,绕平安峪山后，转入西大河，环抱山向之前，归于东南兴隆口而出。

　　复至志桩处。校勘山向亚引线至前面泊岸，正与天台山相对,覆与户部郎中王正谊等，所拟壬山丙向兼子午三分辛亥辛巳分金均属相符。

　　注解：平安峪皇陵，地理名家户部郎中王正谊等，明确说理气用的是三合理气。立向用的是：壬山丙向兼子午三分，辛亥辛巳分金。

　　同治元年样式房绘制，奉旨留中的《定陵迤东普陀峪地势画样》，原图藏于中国国家图书馆。图中标注：普陀山后陵，用壬山丙向兼子午分金。

　　（7）、慈禧菩陀山相度

　　同治五年九月二十八日，内务府员外郎宽惠、松瑞，礼部主事张元益，刑部主事高士龙等风水官同时呈递风水说贴《呈员外郎宽惠等查看定陵附近菩陀山等处地势风水清单》。

　　《呈员外郎宽惠等查看定陵附近菩陀山等处地势风水清单》原文如下：

　　员外郎宽惠、松瑞、主事张元益、高士龙，谨看得定陵一脉迤东附近内普陀山。

　　山势尊严，由昌瑞山来龙至凤台山过峡，起金星圆顶。开面落脉，结咽束气，顿挫而下，结成突穴。左右护砂环绕，界水分明，堂局整齐，唇毡平坦。

　　内水宜出丁未方，立壬山丙向兼子午分金。前面平安岭为天财案，案外金山大水为芙蓉帐，上吉之地。

　　注解：咸丰的皇后。定东陵，内局左水倒右，用壬山丙向兼子午分金，为火局的自旺向。至于来水，去水的具体方位，现场不能精准测量。所以奏折中没有描述。

　　定东陵，原定坐向，与咸丰定陵一致，为壬山丙向兼子午分金。同治六年二月，风水官发现两穴不能一样平，所以两穴立向：由壬山丙向兼子午，辛亥辛巳分金，改为壬丙兼亥巳，丁亥丁巳分金。

　　（8）、慈禧的菩陀山和慈安的平顶山皇陵

　　同治六年二月二十六日，恭亲王奕?等，上奏汇报相度结论

　　江人镜、宽惠、松瑞、张元益、高士龙等风水官，递交了风水说贴，《呈看得菩陀山平顶山风水单》。

　　《呈看得菩陀山平顶山风水单》

　　江人镜、宽惠、松瑞、张元益、高士龙谨覆看得菩陀山、平顶山俱系亥龙入首，前拟两穴定为壬山丙向，本与龙脉相合。

　　其立穴有高下之分者，因用兼子午分金，再四审度，若用壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金，两穴方可平列，于来龙水法仍属合局。

　　菩陀山坐金星，平顶山坐土星，前有平安岭作朝，左右护砂互相环抱，两穴内堂水均出丁未方，与神道水会合，外堂水均出巽方，且与定陵壬丙山向系属一脉。

　　同治六年二月二十六日

　　注解：慈禧和慈安，都是咸丰皇帝的两个皇后，后陵左右挨在一起，所以坐向是一一致的。内局左水倒右，用壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金，两穴方可平列，为火局的自旺向。

　　后来因为如此立向，两个皇陵不能并行，左右一致。后来改成壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金，依然是为火局的自旺向，两穴才可平列。

同治五年九月，样式房绘制的《普陀峪地势尺寸画样》，原图藏于中国国家图书馆。其上标注当时相度的普陀峪的初拟坐向，就是壬山丙向兼子午分金。

同治六年二月，样式房绘制的《普陀山、平顶山丈尺地势图》，原图藏于中国国家图书馆。图中慈安、慈禧两处穴位志桩，前后不平，图上注有：东志桩比西志桩，往南四丈三尺。立向依然均是壬山丙向兼子午分金。慈禧、慈安两宫太后，身份是一样的，如果挨在一起，陵墓不一样高，不合规矩。所以风水官，建议：将两穴立向的壬山丙向兼子午分金，改为壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金，同时将普陀山志桩偏东上移一丈有奇，平顶山志桩下移两丈有奇，两穴就可以平列。得到两宫太后的同意。

同治十二年四月十八，样式房绘制的《普祥峪菩陀峪万年吉地志桩中线丈尺图样》，其中坐向改为：壬山丙向兼亥巳，丁亥丁巳分金。另外还标注菩陀峪志桩往北移七尺四寸，往东移八寸;普祥峪志桩往南移一丈五尺二寸，往西移四尺七寸五分。画进呈御览志桩中线丈尺图样一张。

　　（9）、成子峪

　　同治六年，样式房记载的《成子峪吉地说》，原图藏于中国国家图书馆

　　《成子峪吉地说》原文如下：

　　谨看得平安峪之西南八里许成子峪，自黄花山过苇子峪，起杏花山平脑天财开大帐，中出一脉，过峡乾龙入首，再起贵人大坐形，杞梓枝行龙，中结太阳大窝。

　　穴立辛山乙向兼戌辰三分，辛酉辛卯分金，内水会于明堂，由左倒右出辰巽方，外水亦由左倒右出龙门口，以盘龙岭为近案，平正一字文星，远朝在十数里外，如屏如帐，龙虎抱卫，主客相迎，晋郭璞所谓：来积止聚，冲阳和阴，土高水深，芳草茂林，堂局端明，缠护周密，是属上上吉穴。

　　注解：成子峪吉地，内水会于明堂，由左倒右出辰巽方，穴立辛山乙向兼戌辰三分，辛酉辛卯分金。为三合理气技术，为木局的衰向。乾龙入首，为木局的旺龙入首。穴立辛山乙向兼戌辰三分，辛酉辛卯分金，为木局的衰向。

　　清宫样式房绘制的《成子峪地势画样》，穴立辛山乙向兼卯酉分金，为三合立向技术。

　　同治六年，样式房记载的《成子峪吉地说》，原图藏于中国国家图书馆，其中记载：穴立辛山乙向兼戌辰三分，辛酉辛卯分金，为三合立向技术。

　　原文如下：谨看得平安峪之西南八里许成子峪，自黄花山过苇子峪，起杏花山平脑天财开大帐，中出一脉，过峡乾龙入首，再起贵人大坐形，杞梓枝行龙，中结太阳大窝。

　　穴立辛山乙向兼戌辰三分，辛酉辛卯分金，内水会于明堂，由左倒右出辰巽方，外水亦由左倒右出龙门口，以盘龙岭为近案，平正一字文星，远朝在十数里外，如屏如帐，龙虎抱卫，主客相迎，晋郭璞所谓：来积止聚，冲阳和阴，土高水深，芳草茂林，堂局端明，缠护周密，是属上上吉穴。

　　同治六年，样式房记载的《现查成子峪地势尺寸略节》，原图藏于中国国家图书馆。

　　顺水峪定陵妃园寝，立子山午向兼癸丁，左水倒右，出坤方，为火局的旺向。

　　（10）、定陵妃园寝相度

　　定陵妃园寝，户部郎中、加盐运史衔王正谊，钦天监博士、候选七品京官方达，安徽补用知府即补同知彭定澜等相度大臣和风水官，提交的顺水峪及顺水峪山向的说帖有两份。

　　其中《遵查吉地形势酌拟规制绘图呈览》原文如下：

　　顺水峪地势奴才等，带同王正谊、方达等前往相度。

　　据该员等禀称来龙自昌瑞山出脉，其正结即平安峪，旁分一支宛委而来，土脉纯厚，堂局开阳立子山午向兼癸丁，宜将左水引绕明堂，归于坤位出水，合司马头陀丁坤终是万斯箱之局，堪以修建女己园寝福地。

　　奴才等查看无异，谨绘顺水峪图说一讲慕呈御览。俟奉旨后，奴才等再行烫样进呈。

　　所有遵旨查勘地势，及慕拟规制，各缘由理合慕折具奏，伏祈皇上训示，谨奏请旨。

　　咸丰八年十月十九日

　　注解：顺水峪定陵妃园寝，堂局开阳立子山午向兼癸丁，宜将左水引绕明堂，归于坤位出水，合司马头陀丁坤终是万斯箱之局。内局左水倒右，用子山午向兼癸丁，为火局的旺向，出水在坤位，病方出水。

　　

　　（11）、同治惠陵相度

　　《大清德宗景皇帝实录》记载：

　　光绪元年二月二十二（庚寅日）

　　钦奉慈安端裕康庆皇太后慈禧端佑康颐皇太后懿旨，前经降旨派恭亲王奕訢等于东谨相度大行皇帝山陵，醇亲王等前往履勘后，会同恭亲王奕訢奏明请旨。

　　昨据该亲王等奏称，谨看得地势宽平系属上吉之地等语，双山峪著定为惠陵，即行择吉兴工。

　　光绪元年二月二十七（乙未日）

　　钦奉慈安端裕康庆皇太后、慈禧端佑康颐皇太后懿旨，醇亲王等奏，恭修惠陵工程，钦天监即行选择动土吉期，知照醇亲王等敬谨遵照办理。

　　《惠陵工程备要》记载：

　　三月初三日，承修王大臣率同各员赴工丈量灰线，详定誌桩，并带风水官李唐、李振宇看定惠陵，癸山丁向兼子午三度。

  　注解：惠陵内局左水倒右，穴立癸山丁向兼子午三度，为火局衰向，为三合理气。因为需要顺气脉，所以不能立丙午向。

　　

　　清宫样式房留存的《西双山峪现定山向标志地势丈尺略节》，藏于中国国家图书馆。其中明确记载：惠陵的定向为国师李唐、李振宇（二人为父子两代国师）所定，立癸山丁向兼子午三度。

　　清宫样式房留存的《长梁子妃园寝地势丈尺略节》，藏于中国国家图书馆。其中明确记载：惠陵妃园寝，也是立癸山丁向兼子午三度。

　　同治的惠陵和长梁子妃园寝立向，都是按照三合理气。惠陵（右陵）立癸山丁向兼子午三度。惠陵妃园寝（左陵），也是立癸山丁向兼子午三度。

　　（12）、双峰岫慕东陵相度

　　《内务府来文》记载：

　　道光十一年（1831年）四月二十八

　　八日戴泽同，工部尚书穆彰阿、敬徵等上奏道光皇帝，《奏为龙泉峪东北双峰岫地方拟建妃衙门事》原文记载如下：

　　戴泽同、端木国瑚、张熊飞恭拟，再恭看得万年吉地东北双峰岫，地势来龙自金龙背，起伏蜿蜒，至双峰顶开帐中抽，贪辅兼体，星峦到头化出阳坪作穴，砂水环抱，堂局宽展，对案作半月金星，开面有情，宜立子山午向并癸丁三分，实为合格。

　　注解：戴泽同、端木国瑚、张熊飞等风水名家，相度双峰岫慕陵妃园寝，内局右水倒左，立子山午向并癸丁三分，为火局的旺向。墓库倒冲临官，不合三合水法，只是使用了三合的旺相分金。

清代内务府样式房绘制《慕东陵种树地盘全样》。

　　双峰岫慕东陵，穴前溪水，右水倒左，立子山午向并癸丁三分，为火局的旺向。为顺局势和气脉立向，虽然不合三合水法，也没有强行修改坐向。只是使用了三合的旺相分金。

　　（13）、光绪皇陵卜选

　　光绪皇陵卜选的四个风水说贴，主要是宣统朝卜选万年吉地，由资政院总裁溥伦、邮传部尚书陈壁、法部候补郎中 春寿；度支部候补主事钟秀等，递交给摄政王载沣的奏折。其中的《呈遵勘东陵地势迤西兴隆台长龙岭二处说帖抄录单》原文记载：

　　兴隆台自祖山起脉，右枝劈干横张，星峰兀起，迤十数里展开大帐，为一方面独尊之位。

　　黄花山形具廉贞递前，剥换低峰，至大杏花山，结三吉星体。从左角挂落，群砂拱卫，连起三峰。左辅金星，中平过渡，迎送齐全，穿插明显，跌断柔和，层层开帐，桡棹直前。圆峰三起，由庚转辛，至主山处。

　　金星端正，个字中抽，癸酉入首，轮影分明。双环蝉翼，穴结少阴。向立癸山丁向兼子午三分，丙子丙午分金。

　　三吉在前，对天台而耸秀；双溪合右，环坤纽而呈祥。诸峰罗列而朝宗；四势端严而和会。允称吉壤，宜卜崇封。东西砂体卑弱,,砂外临大西河，将来夏令水势浩大，桥工未易保固耳。

　　注解：兴隆台，立向是向立癸山丁向兼子午三分，丙子丙午分金。为三合理气技术。

　　长龙岭，脉自黄花山起干，廉贞作祖，以琉璃屏为后，前有杏花山作帐，支撑堂案，宽大深藏。自中峰跌落，层级中抽。势若建瓴，勇往有无前之象；形如飘带，相从见突兀之尊。水合双溪，后作缠而前作会；山分两翼，南为列而北为托。

　　局面横开，关阑严密。四山围绕，一脉独尊。穴结太阴，面对小杏花山。向立前乾山巽向，兼亥巳三分，庚戌庚辰分金。

　　堂局虽未宏敞，而水口有处煞之吉，只大势稍逊前图耳。

　　注解：长龙岭，向立前乾山巽向，兼亥巳三分，庚戌庚辰分金。为三合理气技术。

　　《丁家沟、金龙峪等二处风水说帖》原文记载：

　　呈堪舆司员法部候补郎中春寿等遵堪西陵地势金龙峪等处说帖。

　　丁家沟龙自乾亥方起伏而来，俱结金水之体，势如飞蛾，个字中抽。由壬字方入首，再起星峰。金星端正，缠送砂全。轮影分明，到头结穴，太阴窝形，他山借助，众水回环，堂局完全，罗星周密。向立亥山巳向兼干巽三分，丁亥丁巳分金。四山息伏，见一脉之独尊；双护前随，如两班之拱列。低平远案，贵人特起，尖峰高耸。

　　后龙金水，平开大帐。稍嫌来处稍单，前过重。虽有完全之势，惜非老干所钟。

　　注解：丁家沟，向立亥山巳向兼干巽三分，丁亥丁巳分金，为金局的生向，为三合理气技术。壬字方入首，为绝龙入首。入首不合，就不考虑入首吉凶。文中所有的理气技术的记载，全是三合立向和分金技术。

　　金龙峪脉起自后祖山，横开左帐，另起高峰，山势庄严，宛如宝殿，又中峰细抽一脉，天梯石磴，阶级分明，递下二三节后，自亥转壬，兀起寿星一山，备具左辅，土金形势，高圆端正。大帐平开，桡棹向前，直送到穴，班排衙列，枝脚整齐。

　　由少祖山再转癸而入壬，每一转必有帐护。再由壬而入癸。山列峨眉，砂分蝉翼，环围轮转，

　　穴结少阴。其承送到穴之牛角砂，完全脱化，都成朊壤。

　　向立壬山丙向兼亥巳三分，丁亥丁巳分金。离水坎山，局参既济；壬龙丙向，象合文明。山势逶迤，有雄峙一方之概；局形端正，综包藏四势之奇。左列旗枪，右张华盖。水环流而清晏，砂朝拱以伏从。起挟飞鸣，落如翔集。定一尊之全局，无涓派之斜趋。斯实乾坤灵秀之区，阴阳会合之所。龙、穴、砂、水无美不收，形势理气为诸穴冠。

　　注解：金龙峪，向立壬山丙向兼亥巳三分，丁亥丁巳分金。为火局的旺向，为三合理气技术。

　　 清代《光绪崇陵风水地势图 》 藏于日本东京大学东洋文化研究中心。

　　光绪去世后，溥伦、陈壁、春寿、钟秀等相度人员，留下的风水说贴提到，崇陵向立壬山丙向兼亥巳三分，丁亥丁巳分金。

　　金龙峪，向立壬山丙向兼亥巳三分，丁亥丁巳分金，为火局的自旺向。皇家水法技术，外局水法不合，一般稍微修改一下内局的水口，使其合三合水法。

　　（14）、金龙峪风水说贴

　　光绪去世后（宣统即位），定址金龙峪留下的风水说贴，为资政院总裁溥伦；邮传部尚书陈壁、法部候补郎中春寿；度支部候补主事钟秀等相度人员，上奏摄政王载沣的奏折。内容如下：

　　金龙峪脉起自后祖山，横开左帐，另起高峰，山势庄严，宛如宝殿，又中峰细抽一脉，天梯石磴，阶级分明，递下二三节后，自亥转壬，兀起寿星一山，备具左辅，土金形势，高圆端正。大帐平开，桡棹向前，直送到穴，班排衙列，枝脚整齐。

　　由少祖山再转癸而入壬，每一转必有帐护。再由壬而入癸。山列峨眉，砂分蝉翼，环围轮转，

　　穴结少阴。其承送到穴之牛角砂，完全脱化，都成朊壤。

　　向立壬山丙向兼亥巳三分，丁亥丁巳分金。离水坎山，局参既济；壬龙丙向，象合文明。

　　注解：金龙峪，向立壬山丙向兼亥巳三分，丁亥丁巳分金，为火局的自旺向，为三合理气技术。

　　《钦天监地理醒世切要辨论》，为钦天监风水名家集体撰写。其主要作者有：

　　清钦天监刻漏科：博士金溪高大宾、博士东鲁齐克昌（考其后历任主簿、左监副、副监）、大兴李廷耀（考其为钦天监右监副）、博士山阴钟之模、五官挈壶正南昌刘毓、刘毓圻（考其为钦天监右监副）、洪文润、南昌熊佑，礼部主客司员外郎石城管志宁等撰。

　　书初成于乾隆五年庚申（一七四零）。后于乾隆十一年（一七四六）再作增删，改名《钦天监风水正论》，又名《钦天监新选地理辨论》。

《钦天监风水正论》全书认可形峦的规律，对理气理论，表示规律性不太强。

　　11、古代的民间和皇家，均不迷信三合水法

　　清代的钦天监地理风水名家，集体编撰的《钦天监风水正论》，明确提出，现实中，有大量案例，不合三合水法，依然大发家业。所以现实实践中，合三合水法，就按三合理气立向。不合三合水法，就按原局势，顺气脉，用三合分金立向即可。

　　《钦天监风水正论》原文说：

　　水法方位辩

　　诸书论水法者，有谓来水宜生旺方，去水宜死绝方。其生旺死绝之说，或从来龙起，或从坐山起，或从向上起。为三合水者。

　　有谓乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵，为辰戌丑未四墓水者。有谓子寅辰乾丙乙属金，为阳为公；午申戌坤壬辛属木，为阴为母。卯巳丑庚艮丁属水，为阳为子；酉亥未巽甲癸属火，为阴为孙，为四经水者。

　　余尝覆旧坟水法，情势合而不合方位，发者甚多；方位合而不合情势，发者绝少。以故愈信水法之妙，不外于形势性情而已矣。

　　注解：清代的钦天监地理风水名家，经常出门考察，也发现，大量发坟，不合三合水法。其原因，就是形势好，不合三合理气，也问题不大。所以明清的钦天监风水师，在皇陵卜选操作中，采用三合理气，但是不拘泥三合理气技术。

　　清西陵之雍正泰陵，穴前溪水，内局、中堂、外堂，均是右水倒左，立子山午向兼壬丙，为病死墓绝来水，倒冲临官冠带位置，为黄泉水法，但是皇陵依然顺气脉、顺局势，自然立向。没有强制扭转坐向，按照三合水法立向。

　　清西陵之嘉庆昌陵，内局、中局、外局，均是右水倒左，穴立子山午向正向，为病死墓绝来水，倒冲临官冠带位置，为黄泉水法，但是皇陵依然顺气脉、顺局势，自然立向。没有强制扭转坐向，按照三合水法立向。所以皇家风水，重视形峦，理气只是参考，合三合理气，就按照三合理气做。如果不合，也不会故意歪歪斜斜的立向，都是顺气脉，顺局势立向。

　　兆氏祠堂旧址，气脉宽平，隐隐微微，生气极旺，自然朝向为正南向，只能是丙午向，祠堂顺气脉，地盘立壬山丙兼子午三分。穴前大水逆水上堂，左水倒右，出艮寅，火局乙丙，为旺来破生，应该立巽巳生向才符合三合水法。但是古代的地理名家，没有故意修改坐向，让其歪歪斜斜，依然是立的丙午向。

　　正看兆氏祠堂旧址，其选址为钦天监作品，后人大发家业，孙子出现少将，曾孙资产过百亿。

　　某家族祖坟，后人出现少将。龙脉尽头仰天开局结穴，前面有大江缠绕，内侧开局结穴。穴在剑腰部位置，尽头有曜星露出，形如剑尖。自然朝向为西方庚酉，穴立地盘甲山庚向兼卯酉，穴前大水右水倒左，出巽巳，为墓库来水，倒冲长生，不符合三合理论。

　　此局如何严格遵照三合，应该立坤申向，那样就是歪歪斜斜，老百姓自古都没有这个做法。

　　某住宅A，大龙侧面开深窝，内局窝平紧凑，前向三台，后坐三台，后人三个厅官。局势自然向为东北的艮寅向，宅立坤山艮向兼申寅三分，乾水左来，艮水逆朝，同归巽口。为临官大黄泉出水。

　　某住宅A鸟瞰，如果严格按照三合理论，应该改立东方的甲卯向，改为木局的旺向，那样房子就是歪歪斜斜的，与局势和气脉不合。古人的地理先生，都不会为了理气，故意修改坐向的。不合三合，就是只采用三合的旺向分金。

　　全文完。